قلق ، فرأيت في النوم والدي وشكوت إليه ثقل الدّين فقال : امدح النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ! فقلت : أعجز عن مدحه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال : امدحه يوفّ « 3 » اللّه عنك دينك ! فقلت وأنا نائم ( من الكامل ) : أجد المقال وجدّ في طول المدى * فعساك تظفر أو تنال المقصدا هي حلبة للمدح ليس يجوزها * بالسبق إلّا من أعين وأسعدا وانتبهت وأتممت القصيدة فوفّى اللّه عنّي ديني تلك السنة . ومن شعره ( من الطويل ) : أراك إذا ما امتدّ طرفي حاضرا * بكلّ مكان عند كلّ عيان ولست أرى شيئا سواك حقيقة * لأنّك لا تفنى وغيرك فاني ومنه ( من الدوبيت ) : يا أحمد إنّ فترة الأجفان * نبّئت « 11 » بها في آخر الأزمان والمعجز منك واضح البرهان * تحيي بالوصل ميّت الهجران 3991 مجد الدين ابن كسيرات إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي القاسم ابن أبي طالب ابن كسيرات الصدر مجد الدين أبو الفداء الموصليّ ، ولي المناصب الكبار بالموصل وقدم الشام وولي نظر حمص مدّة وولي نظر الدواوين بدمشق ، ولمّا تسلطن سنقر الأشقر

--> ( 3 ) يوفّ : يوفي ، الأصل . ( 11 ) نبئت ، الأصل : بليت ، ذيل مرآة الزمان 3 / 45 ، 12 . ( 3991 ) مأخوذ من تأريخ الإسلام للذهبي ؛ وقارن بتالي وفيات الأعيان لابن الصقاعي 17 أو تأريخ ابن الفرات 7 / 283 .